เหตุผลที่มือกลองสวมหูฟัง เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นมือกลองสวมหูฟังเมื่อฝึกซ้อม ซ้อมกับวงดนตรี บันทึกเสียง หรือแสดง แต่ทำไมหูฟังถึงได้รับความนิยม และทำไมมือกลองถึงสวมหูฟัง? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพวกเขาที่ทำให้พวกเขาเหนือกว่าไดรเวอร์อื่น ๆ หรือไม่?
ทำไมมือกลองถึงใส่หูฟัง
สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากความต้องการที่จะทำให้สภาพแวดล้อมบนเวทีเงียบลงและปรับแต่งเสียงได้ตามที่คุณต้องการ หูฟังมักจะกำจัดเสียงรบกวนจากเสียงร้อง กีตาร์ หรือเสียงสะท้อนบนเวที คุณสามารถสร้างมิกซ์เสียงของคุณเองได้โดยใช้ชุดหูฟังหรือหูฟังแบบอินเอียร์
อย่างไรก็ตาม หากคุณไม่สวมหูฟังหรือหูฟังมอนิเตอร์แบบอินเอียร์ ขณะอยู่บนเวที คุณไม่ได้ยินเสียงเบสหรือทอมดังพอ ในอดีต นักดนตรีใช้ลำโพงบนเวทีเป็นจอภาพ
เช่นเดียวกับหูฟังและมอนิเตอร์อินเอียร์ คุณสามารถซื้อเครื่องมือต่างๆ ได้หลากหลาย แต่มีสิ่งหนึ่งที่แตกต่างออกไป ลำโพงจะไม่ทำลายเสียงรบกวนจากสิ่งแวดล้อมและเหลือไว้เพียงเครื่องมือที่คุณต้องการ
เหตุผลที่มือกลองสวมหูฟัง
ในบล็อกนี้จะรวมเหตุผลว่าทำไมมือกลองถึงสวมหูฟัง รายการนี้ไม่ได้จัดลำดับในลำดับใดโดยเฉพาะ แต่ทั้งหมดมีความสำคัญ สำหรับมือกลอง การรักษาจังหวะเป็นสิ่งสำคัญ แทร็กการคลิกจะบันทึกเสียงคลิกในจังหวะเดียวกับเพลงที่กำลังเล่น ดังนั้นมือกลองจึงสอดคล้องกับจังหวะ
วงทัวร์ริ่งหลายวงในสมัยนี้ใช้แทร็กการคลิก ขณะที่นักดนตรีเล่นเครื่องดนตรี ดนตรีของพวกเขาก็เต็มไปด้วยเสียงพิเศษที่บันทึกไว้ก่อนหน้านี้ โดยทั่วไปจะเป็นแทร็กคีย์บอร์ดหรือเสียงร้องสำรอง นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มเอฟเฟกต์พิเศษหรือการพากย์เสียงแบบต่างๆ ได้อีกด้วย
วงดนตรีสดต้องเล่นในจังหวะเดียวกับที่บันทึกเพื่อให้เข้าคู่กัน ดังนั้นพวกเขาจึงเล่นด้วยเครื่องเมตรอนอมเดียวกันโดยผ่าน:
หูฟัง
หรือ IEM (มอนิเตอร์อินเอียร์)
พวกเขาเล่นกับเพลงที่ใช้ในสตูดิโอเมื่อบันทึกเพลงในตอนแรก เมื่อพูดถึงการใช้จอภาพทั่วไป ไม่ใช่เรื่องใหญ่
จอภาพทั่วไปซึ่งรู้จักกันดีในชื่อลำโพงจะอยู่ที่ด้านหน้าของนักดนตรี ดังนั้นผู้ฟังจะได้ยินเสียงคลิก ซึ่งจะทำให้การมิกซ์เสียงสับสน
ด้วยหูฟังหรือ IEM นักดนตรีสามารถได้ยินเสียงคลิกโดยที่ผู้ชมไม่ได้ยิน วิธีอื่นใดจะทำให้ผู้ชมได้ยินการคลิกเหล่านี้ ดังนั้นหูฟังจึงมีความจำเป็นนอกจากนี้ บางครั้งมือกลองจะได้ยินเสียงคลิก ในขณะที่บางครั้ง นักดนตรีสดทั้งหมดได้ยิน
แนะนำ ทำไมดนตรีถึงทำให้เราเกิดอารมณ์ร่วม
เรียบเรียงโดย ufa168
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *